दरअसल सभी सही हैं और कोई भी सही नहीं है। हाथी को समग्रता में जानने के लिए दृष्टि चाहिए लेकिन दुर्भाग्य है वे सभी अंधे हैं। अब हाथी को समझने के दो तरीके हो सकते हैं चारों अंधे यह मान लें कि जो अनुभव चारों को हुआ है हाथी वैसा है। या फिर ऐसी दृष्टि विकसित किया जाये जिससे हाथी समग्रता में दिखे। हाथी तो सिर्फ हाथी जैसा है। उसकी कोई परिभाषा नहीं है। कोई परिभाषा हो भी नहीं सकती। सभी परिभाषाएं, सभी सिद्धांत, सभी परिकल्पनाएं द्वंद पैदा करेंगी।
परमात्मा भी ऐसा ही है। अपरिभाषेय, अपरिकल्पनीय, असैद्धांतिक। परमात्मा सिर्फ परमात्मा जैसा है। उसे सभी धर्मों की सार बातों को मिलाकर भी नहीं जाना जा सकता क्योंकि फिर भी कुछ छूट जाता है, कुछ कसक रह जाती है, कुछ कमी बच जाती है। परमात्मा को जानने के लिए अपनी दृष्टि चाहिए। जो निर्दोष हो, शांत हो। क्या आपको लगता है कि यदि हमारी आंख में दोष होगा तो परमात्मा पूर्ण रूप से दिख जायेगा या अगर हमारी आंख किसी दूसरी चीज को देख रही होगी तो परमात्मा दिख जायेगा? नहीं। बिल्कुल भी नहीं। क्योंकि अगर हम सिनेमा देख रहे और उस समय कोई हम से बात कर रहा हो या हमें कोई दूसरी चीज दिखा रहा हो तब हमारी आंख उस चीज को न तो देख पायेगी और कान उस बात को न सुन पायेगा। फिर हम उसे जान भी नहीं पायेंगे। इसी प्रकार परमात्मा भी शांत और निर्दोष चित्त में घटता है, यहीं उतरता है। या यूं कहें यहीं दिख जाता है। जैसे ही हम शांत होंगे, निर्दोष होंगे परमात्मा प्रकट हो जायेगा।परमात्मा का प्राकट्य, परमात्मा का साक्षात्कार "स्व धर्म" यानि स्वयं को जानने से होता है। इनमें से कोई भी धर्म स्वयं से साक्षात्कार करवाने में असमर्थ है। स्वयं को जानना के लिये हमें स्वयं पर भरोसा करना होगा और स्वयं उद्यम करना होगा। संसार में रहकर, सांसरिक कृत्य करते हुए भी संसार में उलझना नहीं है। जब हम सब कुछ देखते हुए भी अपनी प्रिय चीज को देख रहे होंगे तब सब कुछ देखते करते हुए भी हमें वही चीज दिखेगी। परमात्मा से प्रिय इस संसार में क्या हो सकता है? सब कुछ देखते हुए भी हमारी निर्दोष और शांत नजर बस उसी प्रियतम को ढूंढे। वह हमें दिखेगा ही दिखेगा।
@विन्ध्येश्वरी
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